نظر

الوسيط

(نَظَرَ) إلى الشيء -ُ نَظَراً، ونَظْرًا: أَبصره وتأَمَّلَه بعينه. و- فيه: تدبَّرَ وفكَّر. يقال: نَظَرَ في الكتاب، ونَظَرَ في الأَمر. ويقال: فلان يَنظُرُ ويَعْتافُ: يتكهَّنُ. و- لفلان: رثَى له وأَعانه. ويقال: انظُر لي فُلاناً: اطلبْه لي. و- بَيْنَ النَّاس: حكمَ وفصَل بينهم. و- الشيءَ: أَبصره. ويقال: داري تنظُر دارَه: تقابلها. و- حِفظه ورَعاه. و- أَخَّرَه وأَمهله. يقال: نَظَرَ الدَّينَ، ونَظَرَ. البيعَ. و- المبيعَ: باعَه بنَظِرَة. و- فلاناً: باع منه الشيءَ بِنَظِرَة. و- الشيءَ: انتظره. يقال: نظرتُ فلاناً حتى الظُّهْرِ. ومنه المثل: "إنَّ غدًا لِناظِره قريبٌ": أَي لمنتظِره. و- توقَّعَهُ. يقال: إني أَنْظُر فَضْلَ الله.

(أَنْظَرَ) الشيءَ: أَخَّرَه وأَمهله. وفي التنزيل العزيز: قَالَ رَبِّ فَانْظِرْنِي إلَي يَوْمِِ يُبْعَثُونَ. ويقال: أَنظرتُ - الدَّيْنَ، وأَنظرتُهُ الدينَ. و- فلاناً: باعه الشيءَ بنظِرَة. و- مكَّنه من النَّظَر. و- فُلاناً بفلان: جعله نظيراً له. يقال: ما كان نظيرَه ولقد أُنْظِرَ به.

(نَاظَرَ) فلاناً: صار نَظيراً له. و- باحثه وباراه في المحاجَّة. و- الشيءَ بالشيءِ: جعله نَظيراً له. ويقال: داري تناظِر دارَه: تقابلها. وجمعُهُم يناظِر الأَلْفَ: يقاربه.

(نَظَّرَ) الشيءَ بالشيء: ناظَرَه به.

(انْتَظَرَهُ): ترقَّبَه. و- توقَّعَه. و- تأَنَّى عليه.

(تَنَاظَرَ) القومُ: نظر بعضُهم إلى بعض. و- في الأمر: تجادلوا وتراوضوا: ويقال: دُورُهم تتناظر: تتقابل.

(تَنَظَّرَهُ): تأَمَّلَه بعينه. و- توقَّعَه. و- تأنَّى عليه. و- أَنْسَأَه.

(اسْتَنْظَرَهُ): ترقَّبَه. و- طَلَبَ النَّظِرَة منه. و- على كذا: أَقامه عليه ناظراً. (محدثة).

(المُنَاظِرُ): المجادلُ المحاجُّ. و- المِثْلُ.

(المِنْظَارُ): المِرآةُ. و- آلةٌ بصرية تُستخدَمُ إِمَّا لرؤية الأجسام الصغيرة وتُسمَّى: المجهر [الميكروسكوب]، أَو لرؤية الأَجسام البعيدة وتُسمَّى: [التِّلسْكوبُ]. (مج).

(المَنْظَرُ): النظَرُ. و- ما يُنْظَر إِليه فيُعْجب. ويقال: هو في مَنْظَرٍ ومُسْتَمَع: فيما يحبُّ أَن يُنْظَر ويُسْتَمَع إِليه. و- المَرْقَبةُ. (ج) مَنَاظِرُ.

(المَنْظَرَةُ): المنظَرُ. و- مكانٌ من البيت يُعدُّ لاستقبال الزائرين. (مو). و- القومُ الذين ينظرون إلى الشيء.

(المَنْظُورُ) - يقال: سيِّدٌ منظورٌ: يُرجَى فضلُهُ. وشيءٌ منظورٌ: ترمُقُهُ الأَبصارُ اشتهاءٌ ورغبة. وطفلٌ منظور: مَعِينٌ: مصابٌ بالعين.

(النَّاظِرُ) الفاعلُ من نَظَرَ. (ج) نَظَّارَةٌ. و- العَيْنُ. و- سوادُ العين الذي فيه إِنْسَانُها. (ج) نواظِرُ. و- المُرْسَل إلى جهة ليستبرئ أَمرَها. و- المتولِّي إِدارةَ أَمر. يقال: ناظِرُ المدرسة، وناظرُ الضَّيعة، وكان يُطلَقُ على الوزير، قِيلَ: ناظر المعارف ونحوه. (مو). (ج) نُظَّار.

(النَّاظِرَةُ): مؤنَّث النَّاظر. و- العَينُ. (ج) نواظِرُ.

(النَّاظُورُ): النَّاطُور. و- سيِّدُ القوم.

(نَظَارِ): اسم فعلٍ بمعنى انتظر.

(النِّظَارَةُ): الفِراسةُ والحِذْق. و- حِرْفةُ الناظر.

(النَّظَرُ): البَصَرُ. و- البصيرةُ. ويقال: في هذا نَظَرٌ: مجَالٌ للتفكير لعدم وضوحه. ونظراً إلى كذا، وبالنَّظرِ إِليه: ملاحظةً واعتباراً له.

(النَّظْرُ): المِثْلُ.

(النَّظْرَةُ): اللَّمْحَة. ويقال: فيه نَظْرَةٌ: رَدَّةٌ وقُبْحٌ. وأَصَابته نَظْرَةٌ: عَيْنٌ. ونَظَرَهُ بعينِ النَّظْرَة: الرَّحمة.

(النَّظِرَةُ): الانتظارَ. يقال: اشتريتُهُ بنَظِرَة: إِمهال وتأْخير. وفي التنزيل العزيز: وإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إلى مَيْسَرَةٍ.

(النَّظَرِيُّ) - يقال: أَمر نَظَرِيٌّ: وسائلُ بَحْثِهِ الفِكرُ والتخيُّل. وعلومٌ نظريّة: قلَّ أَن تَعتمِد على التجارب العملية ووسائلها.

(النَّظَرِيَّةُ): قضيَّة تثبُتُ ببرهان. (مو). و- (في الفلسفة): طائفةٌ من الآراء تُفَسِّرُ بها بعضَُ الوقائع العلميّة أَو الفنيّة. و(نظريّةُ المعرفة): البحثُ في المشكلات القائمة على العلاقة بين الشخص والموضوع، أو بين العارف والمعروف، وفي وسائل المعرفة، فطريَّة أَو مكتسبة. (مج). (ج). نظريَّاتٌ.

(النَّظَّارُ): الشديد النَّظر. ويقال: فَرَسٌ نظَّار: طامحُ الطَّرْف.

(النَّظَّارَةُ): القومُ ينظُرون إلى الشيء. و- عدستان زجاجيتان مثبتتان في إطار مناسب أَمام العينين لتصحيح عيوب الإِبصار، وقد يُستبدَلُ بالعدستين زجاجٌ قاتمٌ لحماية العينين من أشعة الشمس، أو من الأَتربة، أَو من الإشعاعات الضارَّة. (محدثة).

(النَّظُورُ): النَّظَّار. ويقال: رجلٌ نظورٌ: لا يُغْفِل النَّظَرَ فيما أَهمَّهُ.

(النَّظُورَةُ) - يقال: نَظُورةُ القوم، ونَظُورةُ الجيش: طليعتُهم.

(النَّظِيرُ): المُناظِر. و- المِثلُ والمُساوي. وفلانٌ منقطِعُ النَّظير: منفرِدٌ في بابه. (ج) نُظَرَاء.

(النَّظِيرَةُ): مؤنث النَّظير. ويقال: هو نظيرةُ قومه: أفضلهم وأَمثلُهُم. وجاءَت نظيرةُ الجيش: طليعتُه. (ج) نَظَائِر. ويقال: عَدَدْت الأَشياءَ نظائِرَ: مَثْنَى مَثْنَى. و(النَّظَائرُ المُشِعَّةُ): ذرَّاتٌ لعنصر واحد، يتساوى عددُها الذَّرِّيُّ ويختلف عددها الكُتليّ، وهي ذات فاعليَّة إشعاعية. واحدتها: النَّظِيرَة المُشِعَّة. (مج).